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Introduction |
| I. Vers une théorie anti-utilitariste de l' action |
| 1. De quelques raisons de se déprendre du discours de l’intérêt. Typologie de l’action (I) |
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Une axiomatique tautologique toujours trop vraie |
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Des axiomatiques substantialistes jamais assez vraies |
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La triple confusion des intérêts |
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Les quatre modalités de l’intérêt |
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Une typologie tétradimensionnelle de l’action |
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Ce qu'on trouve aux alentours de chaque pôle de l’action |
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Premières insatisfactions typologiques |
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Don et action |
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Irréductibilité, enchevêtrement et réversibilité des quatre pôles de l’action |
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Leur réductibilité relative. Tout déduire à partir d’un pôle ? |
| 2. Comment représenter et figurer l’action. Variations d’échelle et dialectisation. Typologie de l’action (II) |
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Nécessité et contingence des figurations graphiques |
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De la représentation plane à une représentation circulaire |
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Au-delà ou en deçà de la réciprocité |
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D’une représentation circulaire à une représentation sphérique |
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Une théorie de l’action collective |
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Conclusion d’étape |
| 3. Les ressorts de l’action (I) Intérêt pour soi, aimance, sympathie et empathie |
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Au cœur de l’intérêt pour soi. Égoïsme et struggle for life |
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Aimance, sympathie et empathie. Quelques données empiriques |
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Empathie, sympathie, imitation et réciprocité. Compléments I |
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Empathie, sympathie, imitation et réciprocité. Compléments II |
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Fragments d’analytique |
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L’homme est-il un animal sympathique ? L’homme Janus |
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Première synthèse : aimance, empathie, sympathie, amour-propre et amour de soi |
| 4. Les ressorts de l’action (II) Obligation et liberté |
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De l’obligation |
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De la liberté-créativité |
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Sur le jeu et la liberté |
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Au-delà de l’utile et du fonctionnel |
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Obligation et liberté. Synthèse provisoire |
| 5. Théorie de l’action et du sujet |
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Topologie de l”action. Une synthèse |
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Une traduction possible. Ego et les pronoms personnels. Encore une autre traduction… Les quatre échelles de la subjectivité |
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Où est le sujet ? |
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Qu'est-ce qu’un sujet ? |
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Du désir du sujet |
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Du désir de reconnnaissance |
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Subjectivité et politique |
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Lutte pour la reconnaissance, don et intérêt |
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Conclusion |
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| II. Du (quasi-)sujet collectif. Le politique et le religieux |
| 6. Le politico-religieux |
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Premières définitions |
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Don, sens, reconnaissance et symbolisme |
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De la religion |
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Du sacré et de la croyance |
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Historicité de la religion |
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Une définition synthétique de la religion |
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Incertitudes de la sécularisation |
| 7. De l’encastrement (embeddedness) au politique. Pensée des ordres et pensée du contexte |
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La notion d’encastrement (embeddedness) |
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Séparation ou enchevêtrement des ordres? |
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La pensée de l’indépendance des ordres |
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La pensée de la contextualité des ordres |
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Quels contextes ? |
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L’indétermination des encastrements |
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Complications et abstractions : l’indétermination relative des ordres et des contextes |
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Insuffisances de la pensée des ordres |
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Insuffisances des pensées du contexte |
| 8. Du politique, ou la contextualité générale |
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Esquisse d’une synthèse |
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Politique, science sociale et démocratie |
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Le politique et la politique encore |
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Les amis et les ennemis, la paix et la guerre |
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La démocratie et la question de l’arbitraire relatif |
| Conclusion |
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| Annexe I. De la quête de reconnaissance |
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Marcel Mauss et les deux Hegel |
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Une première dialectisation |
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Premiers paysages de la reconnaissance |
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Philosophie de la reconnaissance |
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Don, reconnaissance et démocratie. Premières hypothèses générales |
| Annexe II. Individualisme et holisme méthodologiques. Au-delà de la querelle ? |
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Trois solutions |
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Qu'elles sont bien des solutions, au moins partielles (motion de synthèse) |
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Au-delà des solutions partielles ? |
| Annexe III. Note sur l’idée de société |
| Bibliographie |
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