| Alain Caillé : |
Présentation |
| I. La querelle autour du paradigme du don |
| Prologue |
| Ilana Silber : |
Sortilèges et paradoxes du don. Introduction à la traduction en hébreu de l‘Essai sur le don de Marcel Mauss |
| a) La psychanalyse entre utilitarisme et anti-utilitarisme. Apologie et critique du don |
| Alain Caillé : |
Le don entre science sociale et psychanalyse. L'héritage de Marcel Mauss jusqu'à Lacan |
| X... : |
Réponse à Alain Caillé |
| Alain Caillé : |
Du don comme refoulé ? Questions à la réponse |
| Mary Douglas : |
Notre paradigme du don |
| Jacques T. Godbout : |
Le don au-delà de la dette |
| b) Le don entre intérêt et désintéressement. Anti-humanisme théorique, humanisme et religion |
| Frédéric Lordon : |
Le don tel qu'il est et non tel qu'on voudrait qu'il fût |
| Falafil : |
Quel paradigme du don ? En clé d'intérêt ou en clé de don ? Réponse à Frédéric Lordon |
| Frédéric Vandenberghe : |
L'archéologie du valoir. Amour, don et valeur dans la philosophie de Max Scheler |
| Gérard Gendre : |
Du don au legs |
II. La querelle autour de l'utilitarisme, de l'anti-utilitarisme et de l'individualisme
a) Utilitarisme et individualisme |
| Joël Roucloux : |
Les cinq périodes de l'individualisme savant. L'histoire des idées et le débat sur l'individualisme |
| François Flahaut : |
Anti-utilitarisme et anthropologie générale |
| Colorb)b) L'anti-utilitarisme, de droite, de gauche ou d'ailleurs ? |
| Onofrio Romano : |
Pour une critique anti-utilitariste de l'anti-utilitarisme |
| Alain Caillé : |
Critique de la critique anti-utilitariste critique de l'anti-utilitarisme. En réponse à Onofrio Romano |
| Sylvain Crépon : |
Anti-utilitarisme et déterminisme identitaire. Le cas de l'extrême-droite contemporaine |
| Sylvain Dzimira : |
Don, science morale et politique. Contribution pour une gauche nouvelle |
| c) Éléments d'histoire de l'utilitarisme (et de l'anti-utilitarisme) |
| Louis-André Dorion : |
Socrate et l'utilité de l'amitié |
| Christian Laval : |
Jeremy Bentham et le gouvernement des intérêts |
| III. Économisme, utilitarisme et anti-utilitarisme |
| Serge Latouche : |
Le Veau d'or est vainqueur de Dieu. Essai sur la religion de l'économie |
| Paul Jorion : |
L'endettement excessif aux États-Unis et ses raisons historiques |
| Nicolas Eber : |
À la recherche de l'Homo œeconomicus… Et si le commerce adoucissait les mœurs ? |
| Cyrille Ferraton : |
Mauss et l'économie solidaire |
| Jean-Louis Laville : |
Définitions et institutions de l’économie. Pour un dialogue maussien |
| Pierre-Édouard Lemontey : |
Influence morale de la division du travail considérée sous le rapport de la conservation du gouvernement et de la stabilité des institutions sociales |
| François Vatin : |
Lemontey, l'invention de la sociologie du travail et la question salariale |
| Frédéric Compin : |
Réformer le langage comptable, une nécessaire utopie pour sauver… le capitalisme financier ? |
II. LIBRE REVUE
a) Vers une théorie sociologique générale ? |
| Danilo Martucelli : |
Penser l'intermonde, ou comment oublier le problème de l'ordre social |
| Bernard Lahire : |
Nécessité théorique et obligations empiriques |
| b) Donation, apparaître, art, nature, travail et gratuité |
| Henri Raynal : |
L’honneur d'être, suivi de Il s'élève vers nous |
| Jacques Dewitte : |
L’exposition de soi à la guerre. À propos d’une digression de Billy Budd de Herman Melville |
| Fabrice Flipo : |
L'enjeu écologique. Lecture critique de Bruno Latour |
| Artiste anonyme : |
Exégèse de la Passion de l'Artiste suivi de Certitudo Salutis. Nouvelle exégèse de l'Ultime ready-made |
| Jocelyne Porcher : |
Femmes à femmes. Maîtresses et servantes |
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Bibliothèque |
