| Préface |
|
par Alain Caillé et Philippe Chanial |
| Introduction |
|
Le multiculturalisme et la question de la reconnaissance |
|
Du national au postnational |
|
Postmodernisme et multiculturalisme |
| I. Culture, pouvoir et identité : la voix des subalternes |
| 1. E. Saïd et les subaltern studies, ou l'histoire des classes subalternes |
| 2. La construction idéologique de l'Afrique dans le savoir occidental (A. Mbembe) |
| 3. L'historiographie des classes subalternes (de R. Guha à Gramsci et retour) |
|
Retour à Gramsci |
|
Une historiographie ni bourgeoise ni marxiste |
|
| 4. La critique de l'historicisme européen (D. Chakrabarty) |
| 5. « Le subalterne peut-il parler ? » (G. Spivak sur Foucault et Deleuze) |
|
La question de la représentation |
|
G. Spivak, E. Saïd et Derrida |
|
C. Geertz, R. Rorty et la querelle de l'essentialisme |
|
Derrida et la catachrèse |
| 6. G. Spivak et S. Hall : entre Derrida et Gramsci |
|
G. Spivak et la critique de Foucault |
|
Le rapport à Derrida |
| 7. La subalternité comme catachrèse |
|
La question du sati |
|
Ne pas parler à la place des subalternes |
|
Encore sur la catachrèse |
| II. Réécrire la modernité, déconstruire la nation : la critique postcoloniale |
| 8. Postcolonial Studies et Cultural Studies : un paradigme hybride |
|
Retours sur la nation |
|
Des États-nations « sous rature » |
|
| 9. Au-delà de la nation et de la citoyenneté (H. Bhabha et P. Chatterjee) |
| 10. Entre race et classe : le projet d'une réécriture de la modernité (C. James et P. Gilroy) |
|
Critique du matérialisme historique |
|
P. Gilroy et les cultures de la diaspora |
| 11. La culture de la diaspora et la pensée européenne (W. Du Bois et P. Gilroy) |
| 12. Critique de l'épistémologie coloniale (P. Gilroy et A. Mbembe) |
| 13. Postcolonial et postmoderne (H. Bhabha et P. Gilroy) |
|
Le tournant postmoderne |
|
Critique de la déconstruction |
| 14. De la société aux communautés |
| III. Au-delà du libéralisme et du communautarisme : quelle démocratie multiculturelle ? |
| 15. De la question postcoloniale à la question multiculturelle ? |
|
Le déni de la différence |
| 16. Multiculturalisme et droit à la culture (C. Taylor et W. Kymlicka) |
|
Le droit à la culture. Au-delà de l'instrumentalisme de W. Kymlicka |
| 17. Nation-building de la majorité et droit des minorités (critique de W. Kymlicka) |
| 18. Multiculturalisme, interculturalité, transculturalité (B. Barry, S. Benhabib, etc.) |
|
De la transculturalité |
|
Pour un multiculturalisme dialogique |
|
Insuffisance de la démocratie délibérative |
| 19. Pour un multiculturalisme vernaculaire |
|
Au-delà de l'assimilation |
|
Le multiculturalisme vernaculaire |
| Conclusion. Vers une démocratie multiculturelle |
| Annexes |
| Justice sociale, justice globale et obligation de donner (par Francesco Fistetti) |
|
La critique du Libéralisme politique de Rawls par Amartya Sen |
|
Le principe de différence et son articulation à la théorie du don |
|
Justice globale et égoïsme démocratique |
|
La justice globale entre paradigme du don et théorie de la reconnaissance |
|
Clause antisacrificielle et amour du prochain |
| Postface. Le multiculturalisme est-il soluble dans la démocratie ? (par Alain Caillé et Philippe Chanial) |
|
Impasses et voies de sortie étroites |
|
Droit à la particularité, droit à l'universalité |
|
Les paradoxes de l'égalité des cultures |
|
Une solution de principe |
|
Quels critères pour un multiculturalisme viable ? |
|
L'intenable dichotomie du privé et du public |
|
Tolérance ou reconnaissance ? vers une politique du différend |
|
Quelques conclusions pratiques |
|
Donner et prendre dans un monde globalisé |
|
Statistiques ethniques, voile, discrimination positive etc. |
|
Conclusion |
| Bibliographie |
| |
